近日翻阅书卷读到一句话：“当生命进入冬季，如何重新找到春天？” 这一诗意扣问引我沉思。审视自己当今生命状态：上世纪30年代出生，机体经历了断崖式衰老，身心缠疾十余种，无疑是“生命进入冬季”。
那么，还能重寻“春天”吗？路径何在？此问如影隨行，萦绕在我心头。从所谓“找到春天”，我联想到当前一个新兴的养老理念——“享老”。我想，实现“享老”，或许便是触摸到生命“春天”的真实质地。看看自身垂暮之年的实际状况，深感这个问题的解决，已是刻不容缓了。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中谈到，人把自己的生命活动作为自己意志和意识的对象。我理解，正因为这样，要通往“享老”，掌握个体对生命活动的主导权是至为关键的。
要把握“主导权”，首先得有自我认知。我通过跟灵魂对话，掏灵魂旮旯，找出了自已身上出现的负性念头和行为。往昔岁月里，自己曾在慵常而乏味的生活中虚掷光阴，乃至出现对生活的厌倦。我以问题为靶，深入剖析自身，体悟到，认知只是第一步，而基于认知的行动是必不可少的第二步。过往的教训使我深切感到，当自己被意义感的缺失所困扰，那是谈不上“享老”的。显然，要入“享老”之境，就得改变活法，要“活出意义感”。且举一个小例子：今年伊始，面对高龄及诸多不确定性，我曾自问是否还有资格设定目标？思忖再三，我决定在不确定中追求确定，定了个“四年不失忆，生活能自理”的小目标。能实现吗？概率是不可改变的，但自己可以多做概率大的事。为此，我规划了一组行动，其中包括在房间角落里布置一个由瑜伽垫、弹力带、握力器、小哑铃组成的微场景，每日虽只到此穿插停留几次，每次不过几分钟，却已止住了肌力的持续衰退。凡此种种，我悟到，着眼于生活细节，多去做哪怕细小但能使自己有进步的事，确能逐渐形成意义性的认识和理解。意义不是孤立的存在，它内化于心灵之中，融化于生活细节。“活出意义感”，每个老人都是可及可感的，而这正是通往“享老”的核心路径。
我还针对自己曾经把生活変成沉溺于舒适日子的不断重复，进行了严肃的自我批判。我想，自律的意义，不是重复，而是改変。年岁再大，也不应成为不愿意接受新生事物、不肯动脑筋的搪塞和借口，因为年龄从来不是追梦的枷锁。我逐渐意识到，要实现以生命自主权为核心的“享老”，还应“活得有意思”。这个“有意思”有多重意蕴，这里仅就本文主题举个自身相关小例子：目前我正在学声乐、学器乐，意在赴文化“充电”之旅。一段时间来，我越来越体悟到，其间若不能在较长时间段里吃点苦、受奌累，刻苦训练，何谈形成肌肉记忆！何来气息贯通腔体，涌动地推出活的声音！在这过程中，我豁然开朗：不能只顾及当下的即时满足，而忘记更长远的满足，那是享老的大忌！正是通过学习新东西，我逐渐提升了延迟满足的能力，如今，我已能控制自己，不会出现过度追求短时爽感的现象。经历了几次有挑战性的“尝鲜”，生活渐生“意思”，再回首审思过往自以为过好当下不断重复的舒适日子就行了，方恍悟那正是自己一度加速衰弱的问题所在！
就“享老”而言，这篇小文仅作初步漫议，诸多与之相关的话题，难以尽收笔端，譬如构建多层次支持体系和全维度的享老体系等等。但我坚信，悟透老人之为人的主体存在，多些生活哲思，“享老”之境，于每位老者，都是可遇亦可求的美好“春天”。
冯嘉元（上海医学院退休教授）
