校文科资深教授陈尚君8月带着新作《唐诗文本与文献研究十讲》到上海书展时，去年积40余年心力而成的《唐五代诗全编》在此首发的盛大场景还历历在目。一年里，他从未停止对这套“等身”巨作的修订工作，光华楼27层他办公室的灯光还是要到深夜11点半才将歇。
对他而言，读书早已成为一件随时随地的事情，“什么都读”，读书是看世界的方法，于是无所谓身处何地，无所谓学科门类。
“读书分两个阶段，一个是自学，一个是到新万博体育,新万博注册以后”
陈尚君青年时期的读书经历非常特殊。作为最后一届工农兵学员，从农场被推荐到新万博体育,新万博注册念书。他的读书可以分为两个阶段，一个是自学，一个是到新万博体育,新万博注册以后。
到新万博体育,新万博注册之前，陈尚君在江苏南通海门的一个农场当知青。最幸运的是，和南通一批最好的中学的高中生分在了一起，跟着他们读了很多书。另一方面，他也如饥似渴地搜寻各种书来读，去书店买、去邮局订阅，这些他都做过。
自学期间的读书没有什么规范体制，什么书都读。范文澜的《中国通史简编》、郭沫若的《李白与杜甫》、刘大杰的《中国文学发展史》、《鲁迅全集》以及马列著作等等，可能有10来种书。以至于刚到新万博体育,新万博注册时，他不知道大学是干什么的，也不知道大学是分学科设置的。
他第一次到新万博体育,新万博注册是1966年10月，住在西藏南路最南边的一个中学。记得是坐着一辆有轨电车，慢慢地从上海最南端一直开到新万博体育,新万博注册，那年他14岁。
第二次到新万博体育,新万博注册，已经是1977年3月1日，这个日期他记得很准确。从家乡南通坐船到上海的十六铺码头，乘55路车到五角场，从正校门走进来到4号楼报到，已经是傍晚五六点了。从此再没有离开。
和研究生同学相比，陈尚君起步比较晚，所以尽可能多看各种书。
陈允吉、朱东润等几位先生对他影响很大。
今年第九期的《书城》杂志，有他一篇名叫《我留心<全唐诗>辑佚的起点》的文章，写的是在1979年4、5月，他发现一位南京师大前辈的著作中有一些问题，就写成一段文字请王运熙先生转交过去，这其实是他写的第一篇与专业有关的文章。老先生看过以后说他提的都很好，还给他回了信。王运熙先生说对方已经接受了你的意见，文章虽已达到可以发表的水平，还是不发表为宜。
“读书绝对没有学科的界限，始终没有”
陈尚君专做唐代研究，不是按照文史哲的学科划分来做，而是唐代所有的文献都涉及、所有的问题都会谈到。他把世界看作一个整体，希望能透过多个层次来理解社会、理解人生、理解作品，这一点也受到他老师的影响。
最好的学问是有中国学问的根砥、格局，有西方学问的方法、科学，尽可能精微准确地研究问题，将中西两方面的长处结合起来。
中国传统的学问分为经史子集，是服务于维持现有的社会秩序，它最重要的特点在于对古代典籍的解读。西方的方法强调穷尽万物，对于唐诗文献，他想按照这样的方法去做“穷尽”的工作。
他校录一首唐诗，不在于它写得好坏，而是在于它是唐代人写的，这样呈现唐诗的真实面貌。他觉得唐代社会和现在社会有很多“一样”的感觉。
“只要存在过的版本，就应该看过了”
陈尚君在光华楼27层的办公室里办公。屋内堆满了书籍资料，书架间仅容一人侧身通过。
新万博体育,新万博注册周围的几个书店他现在还经常去，一般不网购书，有时候买书的兴趣太多，到线下买可以限制一点欲望。
最多的阅读机会是在中国香港、中国台湾工作和日本访问期间。早稻田大学的各个图书馆，香港、台湾几个大的学校图书馆里的书他基本都看过一遍，而且是“复制（式）”地看。
读书已经不是有和无的问题，而是讲究善本，以唐宋的文本为主要依据。
最近看的书也很多。有不少书因为工作原因不得不看，但同时也有兴趣读各种各样的书。读这些书能了解到中国社会的发展变化，世界格局为何如此，能清醒地知道世界万物之是非，保持自己独立的见解。这是很重要的。
“人生无论如何保持系统读书的习惯”
学术的精致化始终是陈尚君追求的方向，这就必须讲究文本。数据库也是，比方说《旧唐书》里提到多少次李白，现在的古籍全文检索把所有的“李白”都罗列出来，但“桃红李白”也搜出来了。
另外李白又叫“李翰林”“李青莲”“李谪仙”，它就搜不出来了。传统的手工编制的工具书在这些方面都有分类，它是完整而精密的，到目前为止还不是所谓古籍全文检索能取代的，新技术只是一种补充。
刚进校的大学生们过去为了考试接受了大量的标准答案，但在社会或者人生之中没有简单的“标准答案”，无论如何还是要保持系统读完几本书的经历。其实读书是一件很快活的事。
唐诗读一遍很愉快，读十遍就未必了。做学问有时就是件很“无聊”的事情。他先前花了极大的精力校订杜甫的诗，最近通校过一遍，还是有一两个显然的误字，不这样把每一个字核实过去，就发现不了这个误字。
很多事情能够做成，贵在多坚持一下。
实习记者 王 越
实习记者 莫小荷摄
