富贵是值得追求的吗？孔子读书求学是为了追求富贵吗？
《论语》中孔子不止一次提到“富贵”。“富而可求也，虽执鞭之士,吾亦为之。”这显示孔子对富贵持一种积极的追求态度，认为“可求”的财富哪怕做相对低贱的职业也值得去赚取。然而，现实的复杂性使得孔子思考，富贵是可以求得的吗?正所谓“死生有命，富贵在天”，人在追求财富时往往会受到多种不可控因素的影响，而可能往往“天不遂人愿”。深刻明白这个道理的孔子却并没有停止进取的步伐，而是给自己和学生留出一条退路，“如不可求，从吾所好。”如果富贵不可求得，那便听从自己的内心。
孔子所好，是仁与德。他理想中的政治秩序，是有德行之人居治理之上位，在正确的位置为民造福；但若无法有相应之位，仅为普通人，则应当“言必信，行必果”。这就为所有人指明了内在的必由之路——修身立德。“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”只要心灵指向德行,就不会再“忧”，因为应当把握的已经把握住，剩下无法把握的也不值得忧虑了。
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”孔子的富贵观表达了一种亲切的开解、耐心的引导：既要顺应“仁”与“道”的指引，积极追求可求之“富”，又要在“求不得”时学会自处。而对“仁”与“道”的领悟，并不来自某些外在的独断之论，恰是我们与这个世界不断打交道时逐渐体悟。“富贵”与“德行”并不是非此即彼之关系，正是在追求“人之所欲”的“富与贵”的过程中，有所为有所不为，此即“德行”之落实。
孟子亲切体会了孔子的教诲，他进一步指出，世界上有“求之有道，得之有命”者，追求“富贵”本身无关对错，关键在于获取的方式与心态。当受到命运眷顾成为富贵之人时，“富而好礼”；当无法求得“富贵”时，也应淡然处世，不妨“贫而乐”。
《论语》之所以是一部经典，就在于其中蕴藏的思想与洞见，在今日仍能不断启迪人心。
陈 特（中文系副教授）
